В РПЦ объяснили глубинный смысл поминок на третий, девятый и сороковой дни

В православной погребальной традиции числа имеют особое значение. Третий, девятый и сороковой дни считаются священными датами для близких умершего.

В это время принято приглашать на могилу священника, заказывать панихиды и ставить свечи. Выбор именно этих дней объясняется сочетанием христианской мистики, древней психологии и житейского здравого смысла.

Согласно библейским преданиям, первые трое суток душа находится рядом с телом и родными местами, прощаясь с домом и близкими. Традиция поминать умершего на третий день помогает проводить и отпустить душу в иной мир, поскольку раньше этого срока она слишком сильно привязана к земной жизни. Этот период также обусловлен тем, что на третий день Христос воскрес и вознесся к Богу.

По церковному учению, с четвертого по девятый день душа проходит мытарства, которые служат своеобразным таможенным пунктом между земным и потусторонним мирами. В это время бесы предъявляют умершему список его грехов, а ангелы выступают в роли защитников, напоминая о добрых делах. Спустя шесть дней проверок помыслов на чистоту душа предстает перед Богом. Поскольку в этот момент она еще не до конца очищена, живые родственники молятся о ее прощении, оказывая духовную поддержку.

После встречи с Богом душа отправляется в путешествие по раю и аду, чтобы увидеть участь праведников и грешников. Решение о том, где именно умерший будет ожидать Страшного суда, принимается только на сороковой день. Число сорок имеет глубокое мистическое значение: столько дней длился период оплакивания в эпоху Ветхого Завета, столько времени постился Моисей перед получением скрижалей с заповедями, и столько же дней Сын Божий находился на земле после своего воскресения.

Помимо мистики, существует и рациональное объяснение сорокового дня. Предки установили, что незабальзамированное тело истлевает в сырой земле примерно к сороковым суткам, после чего душу в материальном мире больше ничего не удерживает.